Comunidades indígenas e maus tratos à criança

Alguns meios de comunicação no país parecem ter descoberto uma veia mórbida notícia promissora de elementar que cria uma associação entre o abuso de crianças e etnia.

Neste estado singular de exacerbação dos meios de comunicação, abuso sexual de crianças parece ser uma espécie de doença contagiosa que é incubada com a impunidade e as minorias e maiorias naturais poderia ser transmitida para o nacional se não forem tomadas medidas drásticas para evitá-lo.

A questão do abuso de criança merece abordado a partir de uma perspectiva interdisciplinar pensativo e abrangente, pois existem muitas falácias pré-concebidas, e os fatos observados por organizações como a Save the Children em diferentes sociedades ir em outra direção.

O abuso sexual infantil se insere no campo mais amplo de abuso infantil que por sua vez é determinada pela interação de muitos fatores.

Não há evidência estatística de que hoje há mais abuso sexual infantil no passado, mas é claro que os meios de detecção destes nível profissional e institucional têm aumentado, a empresa agora está menos tolerante com o abuso e discute mais abertamente.

Relações incestuosas não só ocorrem em famílias disfuncionais com pouca instrução, mas ocorrem em todos os estratos sociais. Estima-se que pelo menos 20 por cento das pessoas abusadas sexualmente como as crianças, embora apenas conhecido entre 10 e 20 por cento dos casos reais. Isso é chamado de vértice da pirâmide de abuso.

Normalmente, o abusador é uma estreita e pessoas conhecidas da criança, tais como familiares, vizinhos ou amigos dos pais.

Há o abuso sexual dentro das comunidades indígenas como o Wayuu? Há, como entre os não-indígenas. É falso que "a cultura contra a punição."

Os índios compartilhada com outros grupos humanos, considerando que o abuso sexual contra crianças e adultos é psicologicamente prejudicial, socialmente reprovável e juridicamente acionável.

Elas costumam cobrar uma compensação por essa graves de comportamento, quando incluindo a relação sexual violenta (ataüjaana), é ainda mais grave, uma vez que inclui tanto a indignação moral como uma agressão física.

É necessário investigar se fatores como o desaparecimento gradual de encerramento ritual que as meninas permitidos para treinar as mulheres indígenas têm aumentado a sua vulnerabilidade.

Ao invés de focar nossas energias em preconceitos triviais que requerem entidades tais como a prevenção ICBF eficaz e compreensão do fenômeno em todos os grupos sociais com base em pesquisa social.

Exigimos estatísticas confiáveis ​​que nos permitam trabalhar em fatores de risco como o álcool eo uso de drogas, desemprego, pobreza ou legitimidade social do castigo físico na família.

É também necessário reforçar os fatores de proteção, incluindo: promover a avaliação dos direitos da criança como pessoa, ter uma rede de apoio psicossocial, para fortalecer a segurança econômica e harmonia e apoio de um parceiro na criação dos filhos.

Infelizmente o abuso sexual infantil como homicídio ocorre em quase todos os grupos humanos. Se usarmos sempre a rede étnica de observar os atos que consideramos indesejável e exclusiva das outras certezas implacáveis ​​dá em cima deles e percebê-las como comunidades pérfidos que têm uma identidade anômala, localizados fora do círculo da humanidade e condenado à morte social.

Fonte: The Herald